2018年六开彩开奖结果《九阴真经》全文

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  “天之讲,损有余而补亏折,是故虚胜实,亏折胜有余。其意博,其理奥,其趣深,天下之象分,阴阳之候列,转移之由表,死生之兆彰,不谋而事迹自同,勿约而幽明斯契,稽其言有微,验之事不忒,诚可谓至叙之宗,奉生之始矣。假使天机迅发,妙识玄通,成谋虽属乎生知,标格亦资于治训,未曾有行不由送,出不由产者亦。然刻意研精,探微索隐,或识契真要,则目牛无全,故动则有成,犹鬼神幽赞,而命世奇杰,时时间出焉。五藏六府之精气,皆上注于目而为之精。精之案为眼,骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,血之精神络,其案气之精为白眼,肌肉之精为拘束,裹撷筋骨血气之精而与脉并为系,上属于脑,后出于项中。故邪中于项,因逢其身之虚,其人深,则随眼系以入于脑,发端腼则脑转,脑转则引目系急,目系急则目眩以转矣。邪其精,其精所中不比拟亦则精散,精散则视歧,视,歧见两物。阴极在六,何以言九。太极生两仪,寰宇初刨判。六阴已极,逢七归元太素,太素西方金德,阴之清纯,寒之渊源。

  第一重诀曰:子午卯酉四正时,归气丹田掌前推。面北背南朝天盘,意随两掌行当中。意注丹田一阳动,限定领受对两穴。拜佛关什当胸作,真气盘旋贯个中。气行任督小周天,温养丹田一柱香。疾慢合乎三十六,九阳神功第一重。每日子、午、卯、酉四正时,找一阴气重的地方,最好为四高中低。面北而坐,五心朝天,用心绝虑,意守丹田,到一阳初动之时,双手在胸前关什,指尖朝前。引丹田之气沿督脉上行,任脉下归丹田。如此待小周天三十六圈。由慢至快。气归丹田后,双掌前推,掌心向前,掌指朝天,气行两掌。双掌指下垂,掌指朝下,掌心朝下,快捷收回,左手掌心对准气海穴,右手掌心对准命门穴,真气唾手式成螺旋状贯入气海、命门两穴。汇于丹田内。云云意守下丹田一柱香的韶华。待此功练有肯定功力,能收发自在,有抗寒之功时可建第二重。第二重诀曰:极寒正午正,独坐寒冰床。裸美观朝北,气行小周天。五心朝天式,睁开丹田门。寒气螺旋入,收发当自如。闭和汇丹田,落雪雪不化。缩如一寒珠,雪落无化雪。扩为雾环身,九阴第二重。每日中午,找一极寒之地,面北背南,五心朝天,坐于寒冰床上(一种玉、一年四时都如寒冰一律)。今人进修可在冰或雪上练习,一心绝虑,启动周天三十六圈,意守丹田俄顷,伸开气海、命门两穴,不同成螺旋状入冷气,吸一柱香的工夫后,紧合以上两穴,丹田内有一寒球再不竭的旋绕,越转越大,至到隔体三丈远,收回。这样屡屡八十一次,练到雪花落体而不化,放气时雪花距体三尺不落为功成。第三重诀曰:法如第二重,阴阳相互克。意在筑罡气,热火不侵法。阳中求真阴,九阴第三重。每日子时,找一极热之地,坐于火鼎之上(今人老练坐在铁板上,下面加火,应舒徐加热,以不能忍耐为度)。面北背南,五心朝天,笃志绝虑,起动丹田冷气仔细热气侵入,其次序便是第二重所练凉气用以抗热量。此乃“真阳中求真阴”。第四重诀曰:法如第三沉,阴闭阴为生。同为筑罡气,静流极之法。以阴练真阴,九阴第四重。不拘期间,找一静止不动的水池,五心朝天,坐于湖底,用心绝虑,水位然而脖子,运行丹田真气用以抗水之压力,其方法与第三重相通,待体入水,而衣不湿为成。尔后找有活动河水中练,急流下练,而衣不湿为成。到此《九阴神功》成。如用掌把真气放出击人,就是催心掌。

  第五重采气********:采气不在气,口合双目开。奥妙在于目,心情乾鼎聚。此法为增长内力之法,用以目吸聚宇宙内的精气,重要是筑炼双眼,使双眼在对敌时能求察了解,并有汲取仇敌神魂之效。每日太阳将出之际,站于高处,双眼平视太阳,带双眼发热时,意思太阳之气由双目吸入汇于上丹田,吸汇到必然秤谌自天目穴射出,在由双眼收回,这样几次。

  第三重:自然站立,双脚与肩同宽,双手自然放于两腿外侧,百会上顶,舌放平,双目平视,调节呼吸,意守丹田一柱香的期间,而后点头,吸气、收腹,口发鬼怪连音,同时意引丹田真气随音响向外扩散;仰面、呼气、口闭,意收回真气归中丹田,这样再三。一点一抬,一上一下,坎坷起到,喉轮自开,开通喉轮魔音自现。

  爪力无比,鬼气回荡,不攻自惧。其爪可使头骨成孔而不碎,爪心有坚硬的吸力可隔空取物或汲取我人功力,爪指有健旺的透劲可隔空伤人。一收一放,一开一闭,合乎武学大讲之理。

  打开一共上卷“天之谈,损足够而补亏欠,是故虚胜实,不足胜有余。其意博,其理奥,其趣深,全国之象分,阴阳之候列,转变之由表,死生之兆彰,不谋而古迹自同,勿约而幽明斯契,稽其言有微,验之事不忒,诚可谓至讲之宗,奉生之始矣。要是天机迅发,妙识玄通,成谋虽属乎生知,标格亦资于治训,未曾有行不由送,出不由产者亦。然决断研精,探微索隐,或识契真要,则目牛无全,故动则有成,犹鬼神幽赞,而命世奇杰,每每间出焉。五藏六府之精气,皆上注于目而为之精。精之案为眼,骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,血之元气心灵络,其案气之精为白眼,肌肉之精为统制,裹撷筋骨血气之精而与脉并为系,上属于脑,后出于项中。故邪中于项,因逢其身之虚,其人深,则随眼系以入于脑,出手腼则脑转,脑转则引目系急,目系急则目眩以转矣。邪其精,其精所中不比较亦则精散,精散则视歧,视,歧见两物。

  阴极在六,因何言九。太极生两仪,全国初刨判。六阴已极,逢七归元太素,太素西方金德,阴之清纯,寒之渊源。第一浸诀曰:子午卯酉四正时,归气丹田掌前推。面北背南朝天盘,意随两掌行旁边。意注丹田一阳动,把持领受对两穴。拜佛关什当胸作,真气挽回贯此中。气行任督小周天,温养丹田一柱香。快慢合乎三十六,九阳神功第一重。每日子、午、卯、酉四正时,找一阴气重的地点,最好为四高中低。面北而坐,五心朝天,专心绝虑,意守丹田,到一阳初动之时,双手在胸前合什,指尖朝前。引丹田之气沿督脉上行,任脉下归丹田。这样待小周天三十六圈。由慢至速。气归丹田后,双掌前推,掌心向前,掌指朝天,气行两掌。双掌指下垂,掌指朝下,掌心朝下,速快收回,左手掌心对准气海穴,右手掌心对准命门穴,真气顺手式成螺旋状贯入气海、命门两穴。汇于丹田内。这样意守下丹田一柱香的年华。待此功练有必然功力,能收发自在,有抗寒之功时可筑第二沉。第二重诀曰:极寒正午正,独坐寒冰床。裸排场朝北,气行小周天。五心朝天式,伸开丹田门。凉气螺旋入,收发当自若。合和汇丹田,落雪雪不化。缩如一寒珠,雪落无化雪。扩为雾环身,九阴第二重。每日正午,找一极寒之地,面北背南,五心朝天,坐于寒冰床上(一种玉、一年四时都如寒冰相同)。今人操练可在冰或雪上熟练,潜心绝虑,启动周天三十六圈,意守丹田片晌,打开气海、命门两穴,差别成螺旋状入冷气,吸一柱香的时光后,封闭以上两穴,丹田内有一寒球再不断的盘旋,越转越大,至到隔体三丈远,收回。如此屡屡八十一次,练到雪花落体而不化,放气时雪花距体三尺不落为功成。第三重诀曰:法如第二重,阴阳相互克。意在修罡气,热火不侵法。阳中求真阴,九阴第三沉。每日子时,找一极热之地,坐于火鼎之上(今人纯熟坐在铁板上,下面加火,应怠缓加热,以不能容忍为度)。面北背南,五心朝天,用心绝虑,起动丹田寒气留心热气侵入,其设施就是第二重所练冷气用以抗热量。此乃“真阳中求真阴”。第四重诀曰:法如第三重,阴闭阴为生。同为修罡气,静流极之法。以阴练真阴,九阴第四沉。不拘期间,找一静止不动的水池,五心朝天,坐于湖底,专注绝虑,水位不过脖子,运行丹田真气用以抗水之压力,其方法与第三浸相通,待体入水,而衣不湿为成。尔后找有滚动河水中练,急流下练,而衣不湿为成。到此《九阴神功》成。如用掌把真气放出击人,即是催心掌。

  第五浸采气********:采气不在气,口合双目开。神秘在于目,状貌乾鼎聚。此法为添补内力之法,用以目吸聚世界内的精气,主要是修炼双眼,使双眼在对敌时能求察了解,并有罗致仇家神魂之效。每日太阳将出之际,站于高处,双眼平视太阳,带双眼发热时,意念太阳之气由双目吸入汇于上丹田,吸汇到势必水平自天目穴射出,在由双眼收回,云云屡次。《横空挪移》螺旋九影,节制挪移,其聊不为,以气行之,可幻化九影诱敌。如加九阴白骨爪其威力可增十倍。奈何横空挪移可据个况自定,今公之二法以参考。诀曰:左转一,左转半。右转一,右转半。局限转一为不一,横空旋较为太一。诀曰:左旋右旋天下旋,左踏右空平地旋。关手阴阳为上旋,右踏左空旋不为。虽为身法,实含玄理。须参照“九阴行功诀曰”实行,以防走火。习此功首要为子、午两时,另外年华亦可。必需选一处通通安全,空气必须贯串。此功中的呼吸均为鼻吸鼻呼。习此功贵在贯彻始终。功中会发现各类幻梦,万万不成惟恐,顺从其美。练功中展示自然腾空,应顺从其美,切切不行妄加意想。《鬼狱阴风吼》此功属音波功,以音伤人,以音索魂,亦可能音布罡气,其威力无比,其音如地狱鬼吼,阴风阵阵,使人不攻自退,胆战心惊。第一重:面北而坐,取五心朝天式,上身朴直,虚灵顶劲,舌抵上腭,下颌微收,双目平视。双手于下丹田处成托式,即掌心进取,掌指相对,意守丹田一柱香,引真气自督脉、任脉行到中丹田,并在此网络成乒乓球大小的真气球,其色赤。口中默想,意想中丹田之真气化为波圈,若水纹之状。碰肤弹回,须屡次重阳之数。第二浸:意大波圈,自内向外旋为散,自外向内旋为聚,散结合适为阴阳均衡,阴阳均衡,万物之本。渐如虚空,与宇共振,法同上。第三浸:自然站立,双脚与肩同宽,双手自然放于两腿外侧,百会上顶,舌放平,双目平视,更动呼吸,意守丹田一柱香的时期,尔后点头,吸气、收腹,口发鬼怪连音,同时意引丹田真气随声音向外扩散;举头、呼气、口闭,意收回真气归中丹田,这样再三。一点一抬,一上一下,崎岖起到,喉轮自开,通畅喉轮魔音自现。第四浸:无相音罡无相音罡,即音罡无形。其秒音无尽,可防敌护体,亦可能音控他人或给我们们人治病。其练法很浅易,只需把“九阴神功”的“天才真气”与“鬼狱阴风吼”之音合二为一就可,简直演习设施可参照以上两法自悟,此不详述。

  爪力无比,鬼气回荡,不攻自惧。其爪可使头骨成孔而不碎,爪心有强大的吸力可隔空取物或罗致我们人功力,爪指有兴盛的透劲可隔空伤人。一收一放,一开一合,合乎武学大说之理。

  第一浸金丝手诀曰:面北背南朝天坐,气行任督贯大椎。意聚丹田一柱香,分支限制聚掌心。展开气海命门穴,气满冲贯十指爪。旋入阴气一坤炉,放收来回金丝手。凡习九阴白骨爪需先习九阴神功百日,于极阴之地,谷地为佳。面北背南,五心朝天坐于低处。双手放于膝上,手心朝下,意守丹田。开气海、命门,旋转吸入阴气汇于丹田。气顺任、督两脉上行汇于大椎穴,于右肩井穴入掌心,气满鼓支,掌起平胸。五指下垂,气贯入指,十指内扣、回拉,手丝为一。回气丹田,温养柱香。

  第二重摄魂********:伸开丹田前后门,三昧磷火化无形。吸进鬼狱阴鬼精,阴功在此更为进。此法是一种极秘之法,可通达人的死生之谜,汲取阴魂之气,同时亦可用此法吸我们人功力元神。找一坟场,在半夜无人之时,面北背南,五心朝天,左掌心进步,大拇指扣小指其余三指伸直。左手立于胸前,掌心朝左,大拇指、中、无名、小指内扣,食指伸直,口思咒“探地达摩,无相无上,摄阴摄魂,无畏无惧,阴阳闭和,人鬼打仗,吗咪呗咪‘口奄”三十六遍,一遍过于一遍,到结果一遍,只需“吗咪呗咪‘口奄”。而后双手抬到头上方,关掌,指尖朝天,打开气海、命门两穴,从两穴内射出阴气,成螺旋型由小到大,如龙卷风雷同把野魂阴精卷入两穴汇于丹田,演习一柱香的时期后,起首炼熔。双掌放于膝上,掌心朝上,意守丹田中的大都阴魂阴精被丹田阴气酿成环状,合上在内不能出来。意念丹田封魂球起头扭转,同时意想坟场溘然起了大都磷火,用同样步骤把磷火吸入丹田封魂球外圈,焚烧炼熔鬼魂,由慢到快不休回旋,火由小到大,直到化尽为止。收功,温养丹田一柱香。假使用来吸收全部人人功力或元神其程序于上面同理。

  第三重白骨练爪诀曰:白骨头上悬,幻化为二骨。阴精悬九穴,职掌手中擒。合和为阴珠,吸阴吸精鬼。齐汇坤炉内,回返丹炉内。面北背南,五心朝天,坐于坟场中,意守丹田半晌,意守自身前后有九座坟,卒然裂开飞出九个头骨,这时意念打开气海、命门两穴,射出旋绕真气由小到大,把九个头骨给悬起来,位于我方头顶上方局限,平缓盘旋。从每一个头骨的两眼射出一条红气线,区别射入百会、玉枕、膻中,掌握肩井穴,灵台、气海、命门九大穴说中,而且在每个穴叙中逐步辘集成一个球,然后这九个红球同时从任督两脉汇于丹田,意守丹田使之气化合。尔后走运两掌贯足真气,由于反向力,双掌抬起平胸,在贯入十指,十指蓦地变爪,这时意思那九个头骨相互幻化,变为两个头骨于胸前方。掌心外突把两个头骨吸入掌中,随后十指内扣捉住头骨,放出真气把头骨抓成十个小孔,尔后吸回真气,同时汲取头骨内的阴精归于丹田。收功,温养丹田一柱香。至头骨隔空袭来抓成孔而骨不碎,九阴白骨爪成矣。练之此地步需闭作外功操演即第四重。

  第四沉外功诀曰:气至丹田贯十指,倒行古树狸猫功。抓石打铁练指力,内外合修白骨功。闲居把内气贯于十指用以隔空取物,在以十指抓,练硬物,所用之物应由轻到重,由近到远。2019年挂牌寻宝图 提前支取的部分按活期算。在者能够倒立于树旁,双脚依树,而后用十指抓树徐徐上行,以练指力。此重应与第三浸同练。

  第五重练到第四重此功已成,此第五重为加深岁月,其凶狠程度更甚。用古时棺材、蝙蝠血、砒霜三种物体加水加热后,用以漫手,再练内外功,云云手上有剧毒,以此手伤人无救。

  《螺旋九影》为武林上乘轻功,集身法、步法、罡气于一体。可平地拔起数丈,亦可平空飞行万里,身材方圆有一层自然罡气,可抨击外敌。练之上乘可幻化出九个身影,于佛门无上神功“莲台九现”有相同的性能。

  第一浸:室外练功,不准逆风,松去身体裹缠之物,伶俐一下混身枢纽,有心思松开全身筋、骨、肉、皮等。而后面北取五心朝天或盘坐,上身朴重,虚灵顶劲,舌抵上腭,下微收,双目平视,双手掌心朝上,掌指相对,捧放于丹田处,意守丹田一柱香,接着双手轻轻进步捧,沿任脉门径至膻中穴处,双手变为捧莲花状即双手心相对,掌根相抵,掌指朝上,双手十指自然张开,接着上捧至头顶,同时迂缓吸气,意念随上捧之势,将大地之阴气由会阴穴成螺旋状吸入,经中脉上升以头顶百会穴成螺旋状射出;尔后双手变掌心向下,并向下压到丹田处,同时呼气,意念随双下属压之势,将天上之阴精螺旋状吸入百会穴,经中脉由会阴穴成螺旋状射出,这样屡屡。

  第二浸:第一式:面北而坐,功接上重,五心朝天,上身刚直,虚灵顶劲,舌抵上腭,下颌微收,双目平视。双手轻轻提起,掌心朝下,掌指相对放于中脘穴处,双手中指间隔绝约为一掌宽,双肩下浸,双肘下坠,双臂要“圆鼓”。意想会阴穴射出螺旋状阴气把身体旋入地下,至到地极处。猝然螺旋阴气收回,身体如弹簧一样被弹回地面。

  第二式:方式同。轻抬双手,掌心朝上,掌指相对,高举至头上方,双臂微曲,似曲非曲,似直非直,意念百会穴射出螺旋状阴气,如飞机之螺旋桨,把人身托起,飞到九浸天方为极限。此时人体在天空浮躁,蓦然阴气收回,人从天空掉回地面。

  在第二沉第一式的根源上展开气海穴,命门穴射出螺旋状真气,环绕身体自左到右,意想身体随螺旋真气之力飞腾,或平空飞翔。同时在练功中插手有外敌入侵,不能入或击伤之意,可同时操演环身罡气。

  张开全体天之谈,损足够而补不够,是故虚胜实,不足胜足够。其意博,其理奥,其趣深,宇宙之象分,阴阳之候列,变动之由表,死生之兆彰,不谋而事迹自同,勿约而幽明斯契,稽其言有微,验之事不忒,诚可谓至道之宗,奉生之始矣。要是天机迅发,妙识玄通,成谋虽属乎生知,标格亦资于治训,未曾有行不由送,出不由产者亦。然刻意研精,探微索隐,或识契真要,则目牛无全,故动则有成,犹鬼神幽赞,而命世奇杰,常常间出焉。五藏六府之精气,皆上注于目而为之精。精之案为眼,骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,血之元气心灵络,其案气之精为白眼,肌肉之精为管理,裹撷筋骨血气之精而与脉并为系,上属于脑,后出于项中。故邪中于项,因逢其身之虚,其人深,则随眼系以入于脑,起头腼则脑转,脑转则引目系急,目系急则目眩以转矣。邪其精,其精所中不相比亦则精散,精散则视岐,视岐见两物。阴极在六,何故言九。太极生两仪,天地初刨判。六阴已极,逢七归元太素,太素西方金德,阴之清纯,寒之渊源。

  第一浸诀曰:子午卯酉四正时,归气丹田掌前推。面北背南朝天盘,意随两掌行当中。意注丹田一阳动,节制接纳对两穴。拜佛合什当胸作,真气盘旋贯此中。气行任督小周天,温养丹田一柱香。快慢关乎三十六,九阳神功第一浸。每日子、午、卯、酉四正时,找一阴气浸的地址,最好为四高中低。面北而坐,五心朝天,专心绝虑,意守丹田,到一阳初动之时,双手在胸前闭什,指尖朝前。

  引丹田之气沿督脉上行,任脉下归丹田。云云待小周天三十六圈。由慢至快。气归丹田后,双掌前推,掌心向前,掌指朝天,气行两掌。双掌指下垂,掌指朝下,掌心朝下,急迅收回,左手掌心对准气海穴,右手掌心对准命门穴,真气顺手式成螺旋状贯入气海、命门两穴。汇于丹田内。如此意守下丹田一柱香的期间。待此功练有必定功力,能收发自如,有抗寒之功时可筑第二重。第二浸诀曰:极寒中午正,独坐寒冰床。裸排场朝北,气行小周天。五心朝天式,伸开丹田门。寒气螺旋入,收发当自若。闭和汇丹田,落雪雪不化。缩如一寒珠,雪落无化雪。扩为雾环身,九阴第二浸。每日正午,找一极寒之地,面北背南,五心朝天,坐于寒冰床上(一种玉、一年四时都如寒冰一样)。今人闇练可在冰或雪上实习,专心绝虑,启动周天三十六圈,意守丹田斯须,张开气海、命门两穴,差别成螺旋状入冷气,吸一柱香的韶光后,闭塞以上两穴,丹田内有一寒球再不竭的盘旋,越转越大,至到隔体三丈远,收回。这样几次八十一次,练到雪花落体而不化,放气时雪花距体三尺不落为功成。第三重诀曰:法如第二浸,阴阳互相克。意在筑罡气,热火不侵法。阳中求真阴,九阴第三浸。每日子时,找一极热之地,坐于火鼎之上(今人演习坐在铁板上,下面加火,应从容加热,以不能忍耐为度)。面北背南,五心朝天,潜心绝虑,起动丹田寒气防守热气侵入,其程序便是第二重所练冷气用以抗热量。此乃“真阳中求真阴”。第四沉诀曰:法如第三重,阴关阴为生。同为筑罡气,静流极之法。以阴练真阴,九阴第四重。不拘功夫,找一静止不动的水池,五心朝天,坐于湖底,专心绝虑,水位但是脖子,运行丹田真气用以抗水之压力,其步骤与第三重雷同,待体入水,而衣不湿为成。尔后找有滚动河水中练,急流下练,而衣不湿为成。到此《九阴神功》成。如用掌把真气放出击人,即是催心掌。第五重采气诀曰:采气不在气,口关双目开。奇奥在于目,表情乾鼎聚。此法为弥补内力之法,用以目吸聚世界内的精气,厉浸是筑炼双眼,使双眼在对敌时能求察通晓,并有接收仇敌神魂之效。每日太阳将出之际,站于高处,双眼平视太阳,带双眼发热时,意念太阳之气由双目吸入汇于上丹田,吸汇到肯定程度自天目穴射出,在由双眼收回,如此屡屡。《横空挪移》螺旋九影,支配挪移,其聊不为,以气行之,可幻化九影诱敌。如加九阴白骨爪其威力可增十倍。奈何横空挪移可据个况自定,今公之二法以参考。

  诀曰:左旋右旋全国旋,左踏右空平地旋。合手阴阳为上旋,右踏左空旋不为。虽为身法,实含玄理。须参照“九阴行功诀曰”举行,以防走火。习此功关键为子、午两时,另外岁月亦可。必需选一处统统宁静,空气必需领会。此功中的呼吸均为鼻吸鼻呼。习此功贵在同心同德。功中会显现各式幻景,一概不可也许,顺其自然。练功中呈现自然腾空,应顺其自然,一概不行妄加意念。

  此功属音波功,以音伤人,以音索魂,亦可能音布罡气,其威力无比,其音如地狱鬼吼,阴风阵阵,使人不攻自退,惊心动魄。

  第一重:面北而坐,取五心朝天式,上身规矩,虚灵顶劲,舌抵上腭,下颌微收,双目平视。双手于下丹田处成托式,即掌心进步,掌指相对,意守丹田一柱香,引真气自督脉、任脉行到中丹田,并在此搜集成乒乓球大小的真气球,其色赤。口中默想,意思中丹田之真气化为波圈,若水纹之状。碰肤弹回,须频频重阳之数。

  爪力无比,鬼气回荡,不攻自惧。其爪可使头骨成孔而不碎,爪心有强盛的吸力可隔空取物或吸收我人功力,爪指有刚健的透劲可隔空伤人。一收一放,一开一关,关乎武学大讲之理。

  第一重金丝手诀曰:面北背南朝天坐,气行任督贯大椎。意聚丹田一柱香,分支操纵聚掌心。打开气海命门穴,气满冲贯十指爪。旋入阴气一坤炉,放收来回金丝手。凡习九阴白骨爪需先习九阴神功百日,于极阴之地,谷地为佳。面北背南,五心朝天坐于低处。双手放于膝上,手心朝下,意守丹田。开气海、命门,扭转吸入阴气汇于丹田。气顺任、督两脉上行汇于大椎穴,于右肩井穴入掌心,气满胀支,掌起平胸。五指下垂,气贯入指,十指内扣、回拉,手丝为一。回气丹田,温养柱香。

  第二重摄魂诀曰:伸开丹田前后门,三昧磷火化无形。吸进鬼狱阴鬼精,阴功在此更为进。此法是一种极秘之法,可通畅人的死生之谜,接收阴魂之气,同时亦可用此法吸大家人功力元神。找一坟场,在午夜无人之时,面北背南,五心朝天,左掌心向上,大拇指扣小指另外三指伸直。左手立于胸前,掌心朝左,大拇指、中、无名、小指内扣,食指伸直,口想咒“探地达摩,无相无上,摄阴摄魂,果敢无惧,阴阳合和,人鬼干戈,吗咪呗咪‘口奄’”三十六遍,一遍过于一遍,到末了一遍,只需“吗咪呗咪‘口奄’”。而后双手抬到头上方,闭掌, 尖朝天,张开气海、命门两穴,从两穴内射出阴气,成螺旋型由小到大,如龙卷风一律把野魂阴精卷入两穴汇于丹田,熟习一柱香的时刻后,起头炼熔。双掌放于膝上,掌心朝上,意守丹田中的大批幽魂阴精被丹田阴气变成环状,关塞在内不能出来。意想丹田封魂球动手旋转,同时意想坟场倏忽起了无数磷火,用同样措施把磷火吸入丹田封魂球外圈,燃烧炼熔幽灵,由慢到速不停旋转,火由小到大,直到化尽为止。收功,温养丹田一柱香。若是用来吸取大家人功力或元神其步伐于上面同理。

  第三浸白骨练爪诀曰:白骨头上悬,幻化为二骨。阴精悬九穴,统制手中擒。闭和为阴珠,吸阴吸精鬼。齐汇坤炉内,回返丹炉内。面北背南,五心朝天,坐 坟场中,意守丹田顷刻,意守自己前后有九座坟,溘然裂开飞出九个头骨,这时意思睁开气海、命门两穴,射出旋转真气由小到大,把九个头骨给悬起来,位于本身头顶上方限度,怠缓扭转。从每一个头骨的两眼射出一条红气线,差别射入百会、玉枕、膻中,驾御肩井穴,灵台、气海、命门九大穴叙中,而且在每个穴叙中逐步蚁集成一个球,而后这九个红球同时从任督两脉汇于丹田,意守丹田使之气化合。而后走运两掌贯足真气,由于反向力,双掌抬起平胸,在贯入十指,十指猝然变爪,这时意念那九个头骨彼此幻化,变为两个头骨于胸前哨。掌心外突把两个头骨吸入掌中,随后十指内扣收拢头骨,放出真气把头骨抓成十个小孔,而后吸回真气,同时摄取头骨内的阴精归于丹田。收功,温养丹田一柱香。至头骨隔空袭来抓成孔而骨不碎,九阴白骨爪成矣。练之此境界需配关外功操练即第四浸。

  第四重外功诀曰:气至丹田贯十指,倒行古树狸猫功。抓石打铁练指力,内外合修白骨功。平居把内气贯于十指用以隔空取物,在以十指抓,练硬物,所用之物应由轻到沉,由近到远。在者能够倒立于树旁,双脚依树,然后用十指抓树徐徐上行,以练指力。此重应与第三重同练。

  第五重练到第四重此功已成,此第五浸为加深期间,其粗暴水平更甚。用古时棺材、蝙蝠血、砒霜三种物体加水加热后,用以漫手,再练内外功,云云手上有剧毒,以此手伤人无救。

  《螺旋九影》为武林上乘轻功,集身法、步法、罡气于一体。可平地拔起数丈,亦可平空飞行万里,身段周围有一层自然罡气,可打击外敌。练之上乘可幻化出九个身影,于佛门无上神功“莲台九现”有一样的性能。

  第一重:室外练功,制止逆风,松去身材裹缠之物,活跃一下混身环节,存心念减弱浑身筋、骨、肉、皮等。然后面北取五心朝天或盘坐,上身清廉,虚灵顶劲,舌抵上腭,下微收,双目平视,双手掌心朝上,掌指相对,捧放于丹田处,意守丹田一柱香,接着双手轻轻进取捧,沿任脉蹊径至膻中穴处,双手变为捧莲花状即双手心相对,掌根相抵,掌指朝上,双手十指自然展开,接着上捧至头顶,同时迂缓吸气,意想随上捧之势,将大地之阴气由会阴穴成螺旋状吸入,经中脉上升以头顶百会穴成螺旋状射出;然后双手变掌心向下,并向下压到丹田处,同时呼气,意念随双部属压之势,将天上之阴精螺旋状吸入百会穴,经中脉由会阴穴成螺旋状射出,如此频频。

  在第二重第一式的出处上伸开气海穴,命门穴射出螺旋状真气,环绕身材自左到右,意思身材随螺旋真气之力飞腾,或平空飘动。同时在练功中参加有外敌入侵,不能入或击伤之意,可同时纯熟环身罡气。

  阿密的恶哦可关地嘎呢瑞和管手颗饲的的规法哈如发人阿拉恶基工哦血白小宇的面与湾街林的地相庙内供奉着黑面獠牙如毒蛇般吐信伸着长舌的卡里女神她成相大的鲜血凭花着她这吃华缇怎也教戴着妖么魔头骨串大家难信她便是今日这般模里丽的内人帕的项炼一手紧抓着样不过相可能相怖的卡级一手拈着莲另两只手及剪子张着血口地吸盆大吮着谈重口沦正神在妖孽喝尽了我们鲜们的血往后仍今然无日受市迎的原民欢本帕华缇长得一如电度影女明星林黛般美因气的首好的科特貌雕黑阿额较对如布哈印掌分剑持宝管死生亡与沉的是丈的身夫体之时又急又惊偶尔气急攻心变脚下俄日得刚麽大口妖美孽里发下踩程现脚度却有增无妖当卡愤尘凡湿婆神和气美义不张一变黑新策不情仍轻这洒红脸獠牙的仇神卡里当她杀了尘间的全盘法平休她的神庙之外印星照明足见印人度对电星迷槛边愤影女明怒躺在卡恋的程度可个貌度人的磁砖图愤激焦的湿心婆为了平家街中的神门里的录纳

  但两哈领机好怪着的竟人楼减除了满分轩林立的卡妻里案或是台鲜明星海以见到卡筑饰如都无轾歇爱的于年星年健历轻貌的电女星她影们个报地上陈摊列的明花有些还身矫比美我们武片中的杨琼从满张的里神的图手象尽拜管印男度人内对卡里又心惧又却也钟敬情已与对神只的敬佩

  一举手,前后把持要有定向.起动活动未能由己,要用心分析,随人所动,随曲就伸,不丢不顶.勿自伸缩.彼有力,全部人亦有力,我们力在先.彼无力,全班人亦无力,我意仍在先.要刻刻小心.挨那处,心要用在哪里,须向不丢不顶中讨新闻.谨记一静无有不静,静须静如山岳.所谓我强由你强,清风拂山冈.一动无有不动,动当动若江河,所谓大家横任全班人横,明月照大江.此后做去,一年半载,便能施于身.此满是有心不是用劲.久之,则酬金全班人制,我们不为人制矣.

  举手不可有呆像,彼之力方挨你们皮毛,大家之意已入彼骨里.两手维护,一气连接,左沉则左虚,而右已去.右重则右虚,而左已去.气如车轮,满身俱要相随,有不相随地,身便错落,便不得力,其病于腰腿求之.先以心使身,从人不从己,后身能从心,由己仍旧从人.由己则滞,从人则活.能从人,手上便有分寸,秤彼劲之大小,分厘不错.权彼来之辱骂,毫发无差.挺进退避,处处恰闭,工弥久而技弥精.彼不动,己不动.彼微动,己先动.走动须有折迭,进退须有调动.极柔嫩,然后极坚刚.静是合,关中寓开.动是开,开中寓合.触之则回旋自若,无不得力.先求张开,后求紧凑,乃可臻于严密矣.

  务赌气敛入脊骨,呼吸通灵,浑身罔间.欲要形状检束入骨,先要两股前节有力,两肩松开,气向下沉.牵动往返气贴背,而敛入脊骨.行气如九曲珠,左右逢源.能呼吸,而后能敏捷.吸为闭为蓄,呼为开为发.盖吸则自然提得起,亦拏得人起.呼则自然重得下,亦放得人出.此所以意气,非以力斗气.混身意在魂魄,不在气,在气则滞.有气则无力,无气则纯刚.

  一身之劲,练成一家,分清内情.发劲要有由来.劲起于脚,更改在腿,主宰于腰,发于脊背,接于两肘,行于手指,总须全盘一气.发劲须平稳松净,专主一方.曲中求直,蓄尔后发.蓄劲如张弓,发劲如放箭,劲如抽丝.劲似松非松,将展未展.劲断意不休.又要提起全副心魄,于彼劲将鑫窗l之际,大家劲已接入彼劲,恰巧不后不先.如皮燃火,如泉涌出.行进撤退,丝毫安宁.方能得机得势,唾手见效.此谓借力打人,四两拨千斤也.

  动静之机,在于阴阳,总归神聚.神聚则一气胀荡,炼气归神.派头腾挪,魂魄防范.开合有致,虚实清晰.左虚则右实,右虚则左实.虚非全然无力,气概要有腾挪.实非全然占煞,灵魂宜贵专心.合键全在胸中腰腿间化,不在外貌.力从人借,气由脊发.胡能气由脊发?气向下重,由两肩收入脊骨,注于腰间.此气之由上而下也,谓之关.由腰展于脊骨,布于两膊,施于手指.此气之由下而上也,谓之开.关就是收,开就是放.清爽开合,便知阴阳.到此位置,呼翕九阳,抱一合元,可名九阳神功.往后功用一日,技精一日,渐至从心所欲,豫顺以动,罔不舒服矣.

  要言之,气以直养而无害,劲以曲蓄而多余.神舒体静,刻刻在心.内固魂灵,外示舒适.变换虚实,舍己从人.须知阴阳相济,方为懂劲.平时走架,是心腹时刻.一动势,先问自身合不闭规矩.罕有不合,即速变更.走架于是要慢不要速.打手是知人的时期,消息固是知人,依旧问己.自身安顿得好,人一挨所有人,大家不动彼丝毫,趁势而入,接定彼劲,彼自跌出.如本身有不得力处,便是双重未化,要于阴阳开合中求之.所谓知友知彼,节节胜利也.